راه ساده خداشناسی

الف. مقدمه

برای اکثریت مردم شناخت خداوند متعال و تصدیق به وجود او مقوله‌ای پیچیده نیست. ایشان می‌توانند به‌سادگی و با برقراری ارتباط با جهان پیرامون خود و اندکی تدبر در نظم شگرفی که در آن حاکم است به وجود خداوند متعال تصدیق نمایند. در این مقاله درصدد اثبات این مدعا هستیم که «برهان نظم ساده‌ترین راه برای اثبات خداوند متعال است.» به همین منظور لازم است نکاتی که در ادامه بیان می‌شوند مورد دقت قرار گیرند.

ب. ملزومات برهان نظم

برای فهم برهان نظم نیازمند به دانستن مقدمات فلسفی پیچیده نیستیم. به‌صورت کلی آنچه نیاز ما را در فهم دقیق برهان نظم به‌صورت کامل تأمین می‌کند سه مسئله است:

1) ابتدا «داشتن حواسی سالم» که بتوانیم از طریق آن‌ها جهان پیرامون خویش را نظاره‌گر شویم و ظرایف و لطایف موجود در آن را از طریق بینائی، شنوایی، چشایی، بویائی و بساوائی (لامسه) درک نماییم.

2) پس‌ازآن نیازمند «قدرت تعقل» نیز هستیم قدرتی که در اکثریت‌قریب‌به‌اتفاق انسان‌ها به ودیعت گذاشته‌شده است و تنها عده معدودی از آن بی‌بهره هستند.

3) علاوه بر دو شرط پیشین شرط بسیار مهم دیگری که در اینجا وجود دارد «نا آلودگی ذهن به شبهات» است. آری تعقلی ساده و بسیط می‌تواند با نظاره عجایب خلقت وجود خدا را تصدیق نماید به این شرط که اسیر دست شبهه و شک در امر شناخت خدا نشده باشد.

تنها داشتن همین سه شرط کافی است که در هنگام مواجهه با مخلوقی از مخلوقات عالم ـ نظیر شاخه گلی زیبا که رنگ و عطر و لطافتش عقل را حیران می‌سازد ـ به وجود خالق او تصدیق کنیم و پدید آمدن آن را از یک تصادف کور انکار نماییم.

ازآنچه بیان شد روشن می‌شود که اگر ذهنی به شبهات[1] آلوده‌شده باشد طبیعتاً با برهان نظم که برهانی ساده و بسیط است نمی‌تواند به تصدیق بر وجود خداوند متعال نائل شود. چنین شخصی که بار سنگین شبهات را تحمل می‌کند باید تلاش بیشتری نماید و با مقدمات دقیق فلسفی بیشتری آشنا شود تا بتوان برای او از براهین دقیق‌تری که در باب اثبات وجود خداوند متعال وجود دارد سخن گفت.[2]

ج. نتیجه

برهان نظم راهی ساده برای شناخت خداست زیرا تنها «داشتن حواس سالم» و بهره‌مندی از «نیروی عقل» و «رهایی از شبهات» برای تصدیق به آن کفایت می‌کند؛ بنابراین اگر شخصی با شبهات فراوان مواجه بود لازم است از طریق براهین فلسفی دقیق نظیر «امکان و وجوب»[3] و ... به اثبات خداوند متعال بپردازد.

---

[1] برای آشنایی با اشکالات و شبهاتی که در خصوص برهان نظم مطرح‌شده است ر.ک: علل گرایش به مادیگری، استاد شهید مطهری (ره).

[2] ر.ک: آموزش عقاید، ص 50.

[3] در خصوص برهان امکان و وجوب و سایر براهین فلسفی دقیق ر.ک: تبیین ادله اثبات خدا، آیت‌الله جوادی آملی.

نبوت، راه اعلام هدف

همه مون می دونیم که خدا ما رو آفریده. این رو هم می دونیم که خدا کار بیهوده و عبث انجام نمی ده، پس از آفرینش ما هدف داشته. هزاران دلیل می تونه برای خلقت ما وجود داشته باشه و ممکنه که ما، خودمون نتونیم به مقصود اصلی خداوند پی ببریم. در نتیجه خدا می خواسته هدفش رو از خلقت ما بهمون بگه تا ما توی مسیری که خودش خواسته زندگی کنیم. نبوت یعنی راه اعلام کردن این هدف.

در واقع خدا از طریق انبیا و رسل به ما اعلام کرده که برای چی ما رو آفریده؟[1] و ما چطور باید زندگی کنیم.

---

[1] سوره مبارکه بقره / آیه 213

راه رسیدن به مقامات معنوی

بخوان نامه خویش را . . .

انسان راهی نزدیکتر از خود برای رسیدن به مقامات معنوی ندارد. چرا از راه دریا، صحرا، آسمان و زمین در جست و جوی حق باشد؟ چرا" من عرف نفسه فقد عرف ربه" را ملاک کار خود قرار ندهد؟ خود که عجیب ترین کتاب الهی است؟ چرا از خود شروع نکند، کتاب وجود خود را فهمیده ورق نزند و کلمات وجودی خود را درست نخواند و به اسرار این کلمات دست نیابد؟ حق -سبحانه و تعالی- (اقْرَأْ کِتابَکَ کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسیباً) . غرض این که سرمایه ی کسب دارد، باید از خود شروع کند.

ولایت_تکوینی/ص۵۵

حضرت علامه حسن زاده آملي

مسیر جاوید

«مسیر جاوید» 

         یعنی اون راهی که از اول توش بودیم 

                 باید الان هم توی همون راه باشیم 

                       و این راه تا همیشه ادامه پیدا می کنه 

زندگی دنیا پر از راه هایی هست که باعث می شه از این «مسیر جاوید» دور بشیم 

          راه هایی که ما رو به سمت نابودی و فنا و نیستی می کشند 

               در مقابل اونها «مسیر جاوید» از قبل از به دنیا اومدنمون شروع شده و تا بعد از مرگمون هم ادامه داره 

خیلی از ماها خواسته یا ناخواسته از این «مسیر جاوید» دور شدیم 

                                             اما هیچوقت برای پیوستن به این راه دیر نیست ...